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，否则，便会成为盲修瞎练。在未见明师之前，或者见到了明师之后，都需要经教的根据，才能够抉择明师之真假。如果顺乎经教，深入法理，洞明法义，那是真的明师。如仅以自我的臆测和修持中的感应、经验来自由地解释...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11413811662.html
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诸法理时，即证初果，故甚是感激老比丘说法之恩。实际老比丘根本无说法功德，然此女子以清净心观想，如是而获大利益。
由以上二则公案，可知以我等如何观视上师，将直接决定所获之果。对同一位上师观察过失与...
益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|恭敬|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21495430542.html
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感受外界的印象。当我们与境界接触时，所领纳的不论是苦、乐、舍的感觉，在无常的法理看来，苦受固然是苦，而乐受以至于乐极生悲，仍是逃不了苦。舍是舍受，即不苦不乐的感觉。因众生外有生住异灭四相迁流，内有意念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355740472.html
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根据佛法的真理，分别邪正，信善恶因果，三世业报等法理。不论任何佛教徒，都要靠自己努力去修慧断邪，培养正确的知见，这是进德修善的根本。 八正道第二是正思惟：又译为正欲、正志等名词。正思惟是化正见为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355840473.html
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传佛心印的功能也。惠能虽不识字，但五祖知他已经通宗：实证‘五个何期……’，可以传佛心印，对众说法可以‘识自本心，见自本性。’契机契理也。 六祖云：‘无念者于念而无念。’其法理是因行者必须破除分别我执、法执...后得’的法理……。 二、无相为体 通宗大士，深入三昧，对于万法，能离于相，得清净体，是为‘无相为体’。《金刚经》云：‘若有人能泯一切法皆入如如妙旨，于是中无实无虚，能泯之念亦不可得，则名阿耨多罗三...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122242834.html
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苦，所出目淚多過四大海水。」當佛陀為她開示諸行無常及諸受是苦的道理後，坐在地上的不再是個嚎啕不止的瘋女，而是已入聖流的行者。出家後的波吒左囉勤習戒律，諦觀法理，深明死魔之爪無人能躲，直心念道，精進不懈...
見璐法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205443428.html
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生度此身？！”
有人以为：一经学佛就“万事大吉”。此不明法理，不自量耳。首须提问的是：你学佛的动机是否纯洁？目的是否明确？心行是否端正？能否坚持清净、至诚、精勤、报恩四心来修持陀罗尼？此陀罗尼...
杨佛興
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003047950.html
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我们却更要恭敬、尊重、赞叹与维护。人情上或许可以包容、睁一眼闭一眼，可是在法理上却丝毫不能迷糊、滥卖人情！僧伽有住持正法的“天职”，自己如不如法是一回事，可是我们却有责任辨别法、非法，我们必须为现在及...
烧雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010948047.html
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离开印度，跋涉两年到达西藏。十三年间，著书无数，一 本符合西藏人求法需要，解决藏地紊乱法理，消弭显密争纷的《菩提 道灯》，从此让藏地佛法焕然一新。 七十二高龄的阿底峡尊者，最终圆寂于西藏，法名「...
辜琮瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041148476.html
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事迹不明。县林自称是菩提达摩的弟子，并记录了其师的禅法理论，被后世公认为菩提达摩真正传人的是慧可。由于菩提达摩被奉为禅宗初祖，后世史书记载他的神话传奇故事很多（五台山）。 慧可(487—593)俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121754997.html